EHLİ SÜNNET DIŞI MEZHEPLER

BATINIYYE: Şiaya mensubiyet iddia eden, fakat islam müelliflerice İslam dışı kbaul edilen fırka.Nasların (delillerin) zahiri ve batıni manaları bulunduğunu, zahirin kabuk teşkil ederek asıl maksud olan mananın batın olduğunu söylerler.Batıni manaları ancak kendilerince kabul edilen Ma’sum imamlar bilir.
   Çaşitli islam memleketlerinde değişik adlar almışlardır.Batınıyyenin, aslında Allah’ı ve mukaddesatı inkar ettikleri, nefsin arzu ettiği şeyleri mübah gördükleri kabul edilir.

BERAHİME: Brahmanlar. İslam müelliflerine göre bu Hind telakkisinde kainatın hudusu ve Allah’ın birliği kabul edilmekle beraber nübüvvet inkar edilir.Bu sebeple de tenkide tabi tutulur.

CEBRİYYE: Kulun hiç bir fiil, irade ve kudrete sahip bulunmayıp yalnızca ilahi fiillere sahne teşkil etmeye mecbur olduğunu kabul edenler.En meşhur kolu Cehmiyyedir.

CEHMİYYE: Cehm b. Safvan’ın görüşlerini benimseyenler.Allah’ın sıfatlarını, ru’yetullahı (Allah’ın görülebilmesini) ve kulun iradesini inkar ederler.Cennet ile cehennemin sakinleriyle birlikte fani olduklarını kabul ederler.

DEHRİYYE: Zaman (dehr) ile maddenin ebediliğini benimseyenler.Allah’ı ve ahiret gününü inkar ederler.Onlara göre kainat kadim olup tabiat kanunlarına veya feleklerin devrine tabidir.

FUDAYLİYYE: Havaricin tali fırkalarından biri.İsmet-i enbiya hakkında kabulu mümkün olmayan görüşleri vardır.Havaricin bir kolu olan Ezarıka’nın da benzer görüşleri mevcuddur.  DEVAMI İÇİN – >>

GULAT-I REVAFIZ: (Revafız burada şia manasında kullanılmıştır.) Gulat, şiaya intisabettikleri halde görüşlerinde islam dairesinin dışına çıkan müfritlerdir.Hazreti Ali ile kabul ettikleri diğer imamları tanrılaştırırlar.Teşbih, tecsim ve hulule inanırlar.

HAŞVİYYE: Allah’a sıfat nisbet etmekte ifrata düşüp ona cisim izafe edenler.Nasların zahirini bile yanlış ve kaba bir anlayışla tefsir ederler.

HAVARİC: Meşru devlet reislerine isyan edenlere verilen umumi addır.İslam tarihinde ilkin tefrika çıkaran, Hazreti Ali’nin ordusundan baş çekip ayrılan Havaricdie.
   Havaric, Hazreti Osman ile Hazreti Ali’yi, Cemel vakasına katılan ashabı, Hakem hadisesine rıza gösterenleri ittifakla tekfir ederler.Günah işleyenleri tekfir ve gayri adil devlet reisine karşı çıkmanın vücubuna da çoğunlukla hükmederler.Bir çok kollara ayrılırlar.

İBAHİYYE: Kulların, kötülüklerden kaçınmaya ve emrolunanları yapmaya kudreti olmadığını söyleyen, kadın ve servet ortaklığını benimseyen ve tasarruf perdesi altında gizlenen zümre.Başta Hasan Sabbah olmak üzere Batınıyye müntesibleri bunlardandır.

IBAZIYYE: Havaric fırkasının başlıca kollarından biri.Abdullah b. İbaz’a tabi olmuşlar ve ona nisbetle anılmışlardır.İbazıyyeye göre kendilerinden olmayan Ehli kıble, kafirdir.Müşrik değil fakat nankör manasına kafir sayılır.

KADERİYYE: Kaderi inkar edenler.Olmuş ve olacak bütün hadise ve eşyanın ezeli olan ilm-i ilahide mevcud olup yazılı bulunduğunu kebul etmeyenler: kullara ait fiillerin Allah’ın yaratmasıyla değil, kulun icadıyla meydana geldiğini iddia edenler.Çoğu zaman Mutezile ile birleşilir, fakat Kaderiyye Mutezile’den önce zuhur etmiştir.

KERRAMİYYE: Muhammed b. Kerram’a tabi olanlar.Allah’a cisim ve mekan izafe ederler.Onun hadislere (sonradan meydana gelen) mahal teşkil ettiğini kabul ederler.Klabin tasdiki olmaksızın bile imanın sahih olabileceğini savunurlar.

MUATTILA: ‘Kıdem’ mefhumunu sadece zat-ı Bari’ye tahsis etmek ve Allah’ın birliğini (tevhidi) tam manasıyla isbat etmek gerekçesiyle Cenab-ı Hakkı sıfatlardan tenzih edenler.M’bed el-Cuheni ile Cehm b. Safvan başta olmak üzere Mutezile muattıladan sayılır.

MUHAKKİME: Havaricin ilk zuhur eden zümresidir.Sıffin harbindeki ‘Hakem’ hadisesine rıza göstermeyerek ”Hüküm yalnız Allah’a aittir” demişler ve Hazreti Ali ordusundan ayrılmışlardır.
   Hazreti Osman, Hazreti Ali, Hazreti Muaviye’yi, Cemel ve Sıffin vakalarına katılanları, hakemleri ve onlara rıza gösterenleri, ayrıca her günah işleyen mümini tekfir ederler.

MUKANNAİYYE: Horosan’lı Mukana’a bağlı olanlar.Maveraunnehir taraflarında faaliyet göstermiş, sapık batınıyye ve müşebbihe akidelerine sahip, aslında gayri İslami bir fırka.Mukanna’, haram ve farz tanımıyordu.Tanrılık iddiasında da bulunmuştur.

MUTEZİLE: Hasan-ı Basri’nin talebelerinden Vasıl b. Ata’nın hocasını terk ederek (i’tizal) kurduğu akaid mezhebine mensub olanlardır.Kaderiyye diye de anılırlar.
   Kul kendi fiillerini, kendine ait müstakil bir irade ile yapar, Allah’ın bunda bir dahli yoktur.Aksi takdirde Allah’ın insanları cezalandırması zulum olurdu, gibi görüşleri vardır.En sapkın mezheplerden birisidir.

MÜCESSİME: Allh’a cisim izafe edenler.Sıfat-ı İlahiyyeyi inkar edenlere mukabil ona sıfat nisbet ederken ifrata düşüp zat-ı ilahiyyeye cisim ve mekan izafe edenler.Kerramiyye bunlardandır.

MULHIDE: Doğru yoldan çıkanlar.İslam dininden ayrılanlar, münkirler.İslamiyyete intisab iddia ettikleri halde aslında İslam dışı olan Batınıyyenin Horosan yöresindeki adı.

MÜNECCİME: Allah’ı inkar edip, kainatın yaratılış ve işleyişini kadim telakki ettikleri yedi yıldıza bağlayanlar.

MÜRCİE: Günahkar müminin azab olunmayacağını umanlar veya ona ait bir hüküm vermeyip bunu ahirete tehir edenler.Mutezileden sonra zuhur etmiştir.Günahkar müminin (fasık) iman-ı kamil sahibi bulunduğunu savunurlar.

MÜŞEBBİHE: Halikı (yaratanı), mahluka (yaratılana) benzetenler.Allah’u Teala’ya sıfat izafe ederken aşırı gidip teşbihe düşenler.Zat-ı ilahiyyeyi bile diğer zatlara teşbih edenler vardır.Bir kısmı şiadan olmak üzere bazı kolları vardır.Mukannaıyye bunlardandır.

NECCARİYYE: Hüseyin b. Muhammed en-Neccar’a bağlı olanlar.Sıfatı maaniyi ve ru’yetullahı inkar hususunda Mutezileye uymuşlardır.

SALİMİYYE: Hallac-ı Mensur’un (sekerat halinde iken iddia ettiği) hlul görüşünü benimseyen Muhammed b. Ahmed b. Salim el-Basri’ye mensub olanlar.Teşbih ve hulul gibi gayr-i islami görüşlere sahipdirler.

SENEVİYYE: İyiliğin yaratıcısı Nur ve kötülüğün yaratıcısı Zulmet olmak üzere iki tanrıya inanırlar.

SÜ-FESTAİYYE: Miladdan önce beşinci asırda Eski Yunanda zuhur edip eşyanın hakikatının sabit olmadığı veya olsa bile insan bilgisinin buna ulaşamıyacağını iddia edenler.İslam kaynaklarında indiyye, inadiyye ve laedriyye olmak üzere üç gurupta mutalaa ve tenkid olurlar.

SÜMENİYYE: Kainatın kıdemine ve tenasuha inanan, beş duyudan başka bilgi kabul etmeyen putperest Hind inanışına bağlıdırlar.

ŞİA: Hazreti Ali taraftarları.İmamların masum olduğuna inanırlar.Akaid meselelerinde bir kısmı ehli sünnete, bir kısmı müşebbiheyeye çoğuda Mutezileye uyarlar.Bir çok kollara ayrılırlar.

ZEYDİYYE: Ali Zeynelabidin’in oğlu Zeyd’e mensub ola şia fırkası.Akidede Mutezilenin yolunu izlemişlerdir.
Reklamlar
EHLİ SÜNNET DIŞI MEZHEPLER

EHLİ SÜNNET DIŞI MEZHEPLER” üzerine 3 yorum

  1. Hasan dedi ki:

    evet.vehhabilikte sapık yoldur….ehl-i sünnet.”hanefi..şafii.maliki.hanbeli” yolu tekdir.hak tır….”.benim ümmetim 73 fırkaya ayrılacaktır.biri hariç 72 si helak olacaktır.o kurtulan fırka fırka-i naciye..yani ehl-i sünnet yolu.”Rabbim ayırmasın.amin.

Bir Cevap Yazın

Aşağıya bilgilerinizi girin veya oturum açmak için bir simgeye tıklayın:

WordPress.com Logosu

WordPress.com hesabınızı kullanarak yorum yapıyorsunuz. Çıkış  Yap / Değiştir )

Twitter resmi

Twitter hesabınızı kullanarak yorum yapıyorsunuz. Çıkış  Yap / Değiştir )

Facebook fotoğrafı

Facebook hesabınızı kullanarak yorum yapıyorsunuz. Çıkış  Yap / Değiştir )

Google+ fotoğrafı

Google+ hesabınızı kullanarak yorum yapıyorsunuz. Çıkış  Yap / Değiştir )

Connecting to %s